我们常听说的 【诸恶莫作, 众善奉行, 自净其意, 是诸佛教。】 - 便来自十四品之（偈183）
其中的“自净其意”是关健字， 我琢磨这四个字有廿多年，今籍此因缘，再把这四个字整理一下, 希望能温故知新。 ~
"自"为自己，除了自己，无人可帮助自己； 在佛陀时代，连佛陀都不能亲身帮助阿难尊者（释迦牟尼佛的堂弟）成佛为例子。 《楞严经》
“净”为净化，“善”为带来现世及来世安稳的业，涅槃，能停息苦，“恶”为带来现世及来世恶趣的业。 《俱舍论》/《成唯识论》， 把恶习去除是为净化，如把污水净化。
“其意”的意为意识，如眼、耳、鼻、舌、身的前五识，第六识(又名意识)， 第七识(又名意根、末那识)，第八识(又名如来藏、阿赖耶识)
。《成唯识论》
“自净”为行动. “意”为目标, 第八识也可称为“不生不灭如来藏心”或“真心”，可是此心已在无始劫世来被“贪，嗔，痴，慢，疑“种种”恶“所吞噬，而厚层层的包裹住而成为“妄心”， 有如一粒“钻石”被又厚又硬的石头都裹住并藏在深山中、 若抛开一切“妄心”即现“真心”，此“真心”（佛性）众生皆有，只是被种种”恶“蒙蔽了、所谓众生皆有佛性，人人皆可成佛。
自净其意的方法有几种；
1. 拜佛； 跪表达请求、道歉、感谢、尊敬，跪拜在佛前，至少暂时自我放下。 但是，拜佛是为了有所要求便不行了、 应把以往因贪，嗔，痴所想的，所说的及所做的恶业， 一却当今皆求以忏悔。
2. 念佛号； 一个佛号，如”阿弥陀佛“，若能随时随地，一心不乱和持之永恒地念佛号，可以执持善的念头与行为，放弃恶的行为。
若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土，即为如是。《佛说阿弥陀经》
3. 念经/抄经； 念经/抄经能使对其佛经的内容有潜移默化的作用，让意识里种下善的种子、当有机会遇到善因缘时， 能比较容易体会和了解其经之意。
4. 阅读经文； 上佛学班或参加法师讲经说法等，对佛经有更深一层的了解和领悟， 并强化和巩固对佛法的信心与认知。
5. 静坐禅修，我们的“真心”如潜在的鱼缸的污水中，“妄心”摇动不停，水的尘埃因此摇动而更加污浊以致找不到“真心”，内心聚缘摇动故昏，意识趣外奔逸故扰。 因此静坐能使缸中之水停动，经过一段时间，待尘埃渐渐落定后，水清即见“真心”，明心即能见性，所以“歇即是菩提”
6. 皈依佛，皈依法与僧，明白四圣谛【苦、集、灭、道】，八正道【正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定】灭苦、可以脱离诸苦 -(偈190-192)
法句经"第十五品-乐品 Happy" 将于2017年4月15日发布。【Facebook】
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